به گزارش روابط عمومی بسیج اساتید استان قزوین 

یادداشت مدرس بسیجی فرشته صفربالی 

بسم الله الرحمن الرحیم  به بهانه هفته عفاف و حجاب "راهی برای تجلی شخصیت انسانی زن " "عفاف حفظ نفس از تمایلات و شهوات نفسانی است. همچنانکه تقوا حفظ خویش از محرمات و چیزهایی است که موجب مخالفت و عصیان می‌شوند پس عفاف متعلق به چیزی است که در نفس است اما تقوا به چیزی تعلق دارد که در خارج است و تمایلات نفسانی به اختلاف اشخاص و موارد متفاوتند" (چکیده ترجمه  التحقیق)  این خویشتن داری و عفت ورزی که به نوعی رعایت حریم الهی نیز به حساب می‌آید آثار مثبتی را برای زنان عفیف در پی دارد : ۱. پاسداشت حرمت زنان و رعایت شخصیت انسانی آنها و پرهیز از نگاه ابزاری به زن  ۲. بیدار باشی برای زنان در توجه به حقوق همسر و در نتیجه پرهیز از ارائه جاذبه‌های جنسی خود در جامعه با دریافت این معنا که کوچه و خیابان ادامه حیات خلوت خانه ها نیست که این حریم خصوصی و آن حریم عمومی است.پس بدین طریق این زنان عفیف بایک حرکت به جا و مناسب و تمکین نسبت به اوامر و نواهی الهی جلوی سردی روابط را گرفته و مانع از فروپاشی بنیان خانواده می‌شوند. ۳.  ایمن سازی جامعه برای حضور موثر زنان در جامعه و بالا بردن سطح مشارکت اجتماعی آنان  ۴. رهایی و آزادگی زنان و پرهیز از انجام عملی مطابق با امیال لذت طلبانه جنس مخالف در رفتار و پوشش  ۵. پرهیز از عواملی که تفکر انسان را در مراتب پایین وجود محبوس می‌سازد.  بعد از اشاره ای گذرا به تعریف عفاف و آثار آن می توان گفت حجاب به معنای مصطلح آن یعنی پوشش و جوهره حکم حجاب در حقیقت یکی از راههای پاسداشت عفاف است و در میان آیاتی که به حکم حجاب دلالت دارند آیه ۵۹ سوره احزاب بیشتر مبین این معناست که می فرماید:" یا ایّها النبیُّ قُل لازواجک و... یُدنین علیهنَّ مِن جَلابیبهنِّ ذلک اَدنی ان یُعرَفنَ فَلا یُوذَینَ" ترجمه: پیامبر به همسران و... بگو جلباب یا روسری های خود را بر خویش فرو افکنند، این کار برای اینکه به عفیف بودن شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند نزدیک تر و بهتر است و خدا آمرزنده ی مهربان است . پس همان طور که حجاب و پوشش ظاهری لزوماً به معنای برخورداری از همه مراتب عفاف نیست عفاف بدون رعایت پوشش ظاهری نیزقابل تصور نیست و پوشش ظاهری یکی از نمادهای عفاف است و میان آن دو رابطه تاثیر و تاثر متقابل یا به تعبیری ریشه و میوه وجود دارد یعنی حجاب میوه عفاف است و عفاف ریشه حجاببرخی حجاب ظاهری دارند ولی عفاف و طهارت باطنی را در خویش ایجاد نکردند برعکس افرادی که ادعای عفاف کرده و با تعابیری مثل:" قلب من پاک است و خدا با قلب ها کار دارد" سرگرم هستند.  اینان باید  در اندیشه خود این نکته اساسی را بنگارند که:" درون پاک بیرونی پاک می پروراند و هرگز قلب پاک موجب بارور شدن میوه ناپاک بی‌حجابی نخواهد شد." (والبلدُ الطیّبُ یخرجُ نباتُه باذن ربِّه و الّذی خبُثَ لا یخرُجُ الّا نکداً...اعراف-۵۸)  پس اینجا قرآن از یک مسئله رمزآلود پرده برمی‌دارد و چنین پاسخ می‌دهد سرزمین پاک گیاه آن به اذن پروردگارش (پربار)برآید و آن( زمینی )که ناپاک است جز حاصلی ناچیز و بی‌فایده بر نیاورد. در این آیه به این اصل مهم اشاره دارد که در به ثمر رسیدن امری علاوه بر فاعلیت فاعل،استعداد و قابلیت قابل نیز شرط است.همین باران که در لطافت طبعش خلاف نیست دریک جا سبزه و گل می رویاند ودر جای دیگر خس و خاشاک.  بنا بر این با بهره مندی از دو آیه محوری که به آن اشاره شد می توان نتیجه گرفت که مهمترین کارکردحجاب این است که زن با"شخصیت انسانی" شناسانده شود.